Sept marches : ce que chaque étape oblige à dire ensuite.
Partie I
Le ressort : Le texte ne commence pas par le communisme mais par une thèse sur toute l'histoire écrite. C'est elle qui permet de lire la société moderne comme un moment de cette lutte, et non comme son terme.
Partie I
Le ressort : Si l'histoire est lutte, la bourgeoisie doit être jugée à ce qu'elle a fait : elle a détruit l'ordre féodal, créé le marché mondial, bouleversé la production. L'éloge est nécessaire à la suite, parce que ce qu'elle a créé, elle ne le maîtrise plus.
Partie I
Le ressort : Les forces productives débordent les rapports de propriété bourgeois, et les crises de surproduction le montrent. La même bourgeoisie a produit la classe qui retournera ces forces contre elle : le prolétariat, qui passe de la révolte isolée à l'organisation en classe.
Partie II
Le ressort : Le mouvement décrit, il faut situer ceux qui écrivent. Les communistes ne forment pas un parti à part : ils défendent l'intérêt commun du prolétariat par-delà les nations, et l'intérêt du mouvement dans son ensemble.
Partie II
Le ressort : Le programme se définit contre ses objections : ce n'est pas la propriété en général qu'il s'agit d'abolir, mais celle qui repose sur le travail salarié. La conquête du pouvoir politique par le prolétariat en est le moyen.
Partie III
Le ressort : Un programme doit se distinguer de ses voisins. Chaque socialisme est ramené à la classe dont il exprime la position, et à ce qu'il ne voit pas du mouvement réel.
Partie IV
Le ressort : La théorie se ferme sur la conjoncture : des alliances pays par pays, l'Allemagne au bord d'une révolution bourgeoise, la question de la propriété posée partout comme fondamentale, et l'appel à l'union des prolétaires de tous les pays.
Les notions du Manifeste qui ont leur page : Lutte des classes, Bourgeoisie, Prolétariat, Force productive, Pouvoir politique, Propriété bourgeoise et Idées dominantes.
Un programme de 1848, que ses auteurs ont relu pendant quarante-cinq ans.
Du 29 novembre au 8 décembre, le deuxième congrès de la Ligue des communistes charge Marx et Engels de rédiger un programme destiné à être rendu public.
Marx achève seul le texte à Bruxelles, en reprenant les travaux préparatoires d'Engels.
Le Manifeste paraît à Londres, en allemand et sans nom d'auteur, le mois même où la révolution éclate à Paris.
Après le procès des communistes de Cologne, la Ligue des communistes est dissoute en novembre.
Dans la préface allemande du 24 juin, Marx et Engels maintiennent les principes, jugent certaines mesures vieillies après la Commune de Paris, et tiennent désormais le Manifeste pour un document historique qu'ils ne se reconnaissent plus le droit de modifier.
Datée du 21 janvier, c'est la dernière que Marx et Engels signent ensemble.
Après la mort de Marx, Engels suit le texte dans ses éditions allemandes (1883, 1890), anglaise (1888), polonaise (1892) et italienne (1893), chaque fois avec une préface.
Laura Lafargue, fille de Marx, traduit le Manifeste en plusieurs livraisons dans l'hebdomadaire parisien Le Socialiste.
Sa traduction est reprise, revue par Engels, dans La France socialiste de Gabriel Terrail puis dans l'édition de L'Ère nouvelle.
La traduction de Laura Lafargue paraît à la suite des Essais sur la conception matérialiste de l'histoire d'Antonio Labriola, chez V. Giard et E. Brière. C'est le texte de la liseuse.
Charles Andler en donne une traduction nouvelle, accompagnée d'un long commentaire.
La partie III range ses rivaux par la classe dont ils parlent.
Choisissez un socialisme.
Réactionnaires · III, 1
Bourgeois · III, 2
Utopique · III, 3
En regard
Réactionnaire · III, 1, A
Réactionnaire · III, 1, B
Réactionnaire · III, 1, C
III, 2
III, 3
En regard · parties I et II
Les préfaces, une autre traduction, et deux présentations en libre accès.